堪舆形理 助力和谐共生
编号：013
耕田的山里人
风水学是我国古代风水与现代科技相结合的天地人合一的中国特色建筑学，它是造福人类的中华“绝学”，更是中国智慧与科学真理的结晶，自然风水学应该成为中华优秀传统文化的重要组成部分。
——题记 风水学中的“风”泛指舒适养生的清新空气，“水”泛指洁净养人)的饮用水源。风，是生死大事，水，是生命之源。“风水”二字蕴含着清新的空气、洁净的水源、良好的生态、优美的环境、稳定的地质、绿色的土壤、科学的规划、合理的设计、精准的定位、养生的建材、仁慈的人类、和谐的世界……
风水学的理想目标是“蓝天、碧水、净土、青山、恒温、善人”。
风水学，是在继承中国传统建筑文化和建筑技法的基础上，
以中华优秀传统文化易经为指导，
以建筑物乘地球生气和宇宙能量为根本建筑理论，
以玄窍相应和形理并用为核心建筑技术，
以周朝《易经》、东晋郭璞《葬经》和唐朝杨筠松《青襄奥语》《天玉经》《玉尺经》《造命千金歌》为主要理论来源，
以儒、道、佛、医、易和现代科技的精华为借鉴，
以山河大地和自然环境为载体，以勘察设计施工为手段，
以行为风水学为支撑，
以建构持久和谐共生的人与自然生命共同体为根本目标，
认识自然、尊重自然、顺应自然、善待自然、保护自然、回归自然，持续实现身心灵合一与天地人合一的中国特色建筑学。
通俗地讲，风水学又名建筑地理学，它是关于国土空间布局、城乡规划选址、勘察设计施工、房屋建筑营造、园林景观建设、生态环境保护、人类修养身心和有助实现世界和平、有助建构人类命运共同体和人与自然生命共同体的新兴学术体系与学科门类。
风水学的核心理念主要包括五个方面:
一是勘察选址讲究
环境秀美、藏风聚气、土壤健康、
气候宜人、民风淳朴、生态完整;
二是规划设计遵循
布局合理、规范有序、民族特色、
因地制宜、旺衰归位、建材养生;
三是放样施工实现
来龙贯穴、龙水合局、坐后接土、
坐高向低、众水归库、精准定位;
四是择日趋吉做到
孝亲行善、爱国谦卑、仁慈和气、
姓名吉利、扶龙补山、择日精准;
五是生态保护坚守
尊重自然、保护第一、综合施策、
系统治理、顺应规律、绿色共生。
风水学与儒、道、佛、医、易和世间万法不相害、不矛盾，风水学本来就容纳了古今中外有关文化精华，贯通儒、道、佛、医、易，造福自然天地人。风水学是开放的，时刻都在吸纳古今中外智慧，进一步发展和完善，以更好地造福天下苍生和宇宙众生。
罗盘分为天盘、人盘、地盘三个基本层次，地盘专指地磁方位即人与地球的关系，天盘专指日影方位即人与太阳的关系，影响人类生存的核心要素是太阳(即古时所指的天)和地球(即地)。天、人、地的关系在中国罗盘上得到了标注与体现，足以说明人一刻也不能离开天地的化育、滋养与庇佑，反过来也要求人类必须尊重天地、顺应自然、保护生态，绝不要破坏天地自然的自动调节功能，以持续实现天地人合一、回归天地人本一。
天盘即缝针，主要用于测量水口、消纳砂水、旺衰定位、功能分区等;
地盘即正针，主要用于格龙乘气、选定坐向、精准坐穴(即坐龙)、放样定中(线);
人盘即中针，位于罗盘三个基本层次的中间，在风水中实际作用不一定太多。
正针位于罗盘的内层，缝针位于罗盘的外层，中针位于正针与缝针之间。正针、中针、缝针都注标有二十四山，唯独正针的二十四山下包含七十二龙。罗盘一周总共360°，正针上标注八卦，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑;每卦包含三山，如乾卦含戌山、乾山、亥山，坤卦含未山、坤山、申山，其余各卦仿此;每山包含三龙，如子山含丙子龙、戊子龙、庚子龙，癸山含壬子龙、大空亡龙、乙丑龙，其余仿此。
所谓大空亡龙是指地盘所属八干四维共十二山正中5°区间，通常在罗盘上标注为“正”字或空格。八干四维十二山是指甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、乾、坤、艮、巽;每山共15°，每龙各5°，共七十二龙，合计360°。空亡包括大空亡与小空亡，小空亡是指七十二龙中任意相邻两龙之间的分界线，即界缝。
祖坟影响子孙命运。祖坟是根，每个人都来自活着的祖宗父母，虽然有一天他们去世入土了，但这只是改变了他们的生命存在状态，生命并没有终结，科学与哲学都论证“物质不灭定律”。不论祖宗父母活着还是去世，却永远也不会改变我们的生命来自祖宗父母的事实，只有生命才能孕育生命。虽然祖宗父母离开了人世，但是我们的生命自然要与祖宗父母的生命连接，没有祖宗父母的滋养，我们的生命就没有根。根深才能叶茂，根荣才能果丰。祖宗父母去世所葬之地，如同祖宗父母在世所居之房，同等重要。
人来自大自然，时刻都要与大自然进行分子、原子、呼吸、磁场和能量的交换与互动，活人如此，死人也如此，因为活人与死人都具物质形态，既然都是物质存在，那就都会受到大自然的影响，除非人死后立刻化为空气和虚无。按照科学与哲学原理，万事万物都要相互联系、相互作用、相互影响，物质与物质之间时刻都存在量子纠缠、质能转换。那么，对于活人与死人这两种物质之间，同样也会发生量子纠缠、质能互换。通常，死者以生物遗传密码(DNA)接受并复制墓地的地理信息与自然能量，然后发送并传递给具有相同生物遗传密码(DNA)的子女，这就像手机接发短信一样，人们看不见卫星发送的信号，但不能因为看不见，就否认信号的客观存在。同理，死者与所葬之地，就如同地理信息和自然能量的中转站与收发器，不断接受地理信息和自然能量，经过DNA的处理与转换，然后变成特定密码的“指令”，从而影响子孙后代随之而来的重大决策和选择，这就像无形的指挥棒，在操控与影响人的成败得失与吉凶祸福。出生地和居住地房屋，会与祖坟一样，同步影响人的命运，其原因与机理类似祖坟的原因与机理。
佳地，往往都具有以下基本特征:
一是龙脉活跃
活跃，龙之重要。
山脉纵横百里甚至上千里连续运行而不断脉，并奔向穴场而传输地球生气、承接自然能量。风水一直把山脉比喻为龙脉，中华民族也一直自喻为龙的传人。龙脉文化一直都是中国正宗风水的根本，即首看山脉和来龙，次看来水与山峰，再看对案或朝山。风水学的穴场是专指房屋的基础地面和金井。孤山、孤峰或孤岛不宜建房或葬坟。
一条或数条长远的龙脉在历经了反复多次交合运行并最终合成一脉(即入首龙)而直达盆地、平地或山顶窝地，在穴场可以观测到多条运行到终点尽头的龙脉，龙尽处则生气与能量聚合，龙截则分气分窝而聚。具备了龙尽气钟处往往就是穴场，此处即可作为金井和房屋基础地面的穴场。
二是阴阳交合
交媾，穴之重要。
山脉与山脉之间相互连接、相互交叉，山连山、脉接脉，向穴场方向运行，并在穴场处合成一龙(即入首龙)。来龙无数条，入穴合一脉。只有数脉(即数龙)最终合成一脉(即入首龙)，穴场才能聚合强大的地球生气(即地球能量)并承接太阳能量和自然能量，如此才能孕育能量场极高、动员能力极强、影响力极大的伟人、富豪、圣贤或俊杰，此即天地的孕育、自然的造化、宇宙的成全。山脉挖断与山体破坏之地不宜建房或葬坟。
来龙贯穴，入首龙的正中央脊线与房屋或棺材的中轴线对准、重合并在一条直线上，对准、对齐、对正。对于不具备入首龙的房屋或墓地，则必须正坐靠山、坐正靠山、坐高向低、布局合理、龙水合局，不偏、不斜、不歪。
墓地或房屋基础地面不凹陷、不低洼、不积水，呈微微隆起。坟墓的顶部必须也只能用土壤堆筑，土壤越多、越厚，就越有利于聚气，而且让坟墓的顶部基本平整，或者从墓后向墓碑方向呈现出由高向低的态势，即与穴后山脉(龙脉)融为一体、顺势向前向下运行，坟顶的正后方万万不可低陷，必须保持原生态的山脉。阴暗潮湿、凹陷积水、低洼下沉之地不宜建房或葬坟;自建房屋的地基和坟墓(主指墓坑)即穴场的地势，明显低于靠得很近的湖面、海面、河面等水面和宽大马路面、桥梁面、飞机场的跑道面、汽车站的停车场等地面呈水平横切房屋或坟墓之地不宜建房或葬坟。
玄窍相应，水口的五行属什么，房屋或棺材(骨灰盒)的坐穴(即坐龙)五行就与之相同，只有龙水合局才能从根本上规避和防止大空亡或小空亡的悲惨凶灾结局。地球上不可能处处皆有风水宝地、不可能所有的房屋都能做到“坐高向低、背山面水、来龙贯穴”等，但是设计与放样的时候，房屋是完全可以做到“龙水合局、布局合理、环境卫生”的，这是自然风水学“防患于未然”与“趋吉避凶”的重要法宝。'
墓地或房屋基础正后方具备明显凸起的山脉脊线或平原地脉，穴场正后方不可出现低洼、凹陷、悬崖、下沉、积水、坑洞和深海、深池、深沟等水体。穴后低洼、凹陷、积水之地不宜建房或葬坟。
房屋建筑布局总体上是顺势而坐、乘势而造，房屋建筑普遍遵循坐后地势高于房前地势、背山面水或依山就势的原则，而墓地必须也只能坐高向低。坐高向低的一个根本要求是房或坟的后方要高于前方，而且房或坟必须正坐靠山、坐正来龙，即房或坟的中轴线与后山的坡面垂直(90°)或中轴线与入首龙的正中脊线完全重合(即来龙贯穴)。沙发、办公桌椅、书桌、灶台、收银台、接待台等均坐高向低、背靠实墙、前方开阔，即坐椅后方的室外地势高于坐椅前方的室外地势。
三是藏风聚气
藏聚，砂之重要。
众水合一并在墓库方合流，然后顺势流出水口。某地或某穴场必须也只能具备一个水口，不能出现两个及以上的水口，如在高山顶上或山区的分水岭，就容易出现有些江河向北流、有些江河向南流或向东流等众水不合一的情形，此地难以聚合生气和能量，不宜建房或葬坟。
周边要呈现出绿水青山、水草丰茂、水秀山清、秀峰耸立、山体(龙脉)与植被保护完好的地理环境特征。草木不生之地不宜建房或葬坟，山峰歪斜、山形丑陋、怪石刀峰、草木不生的山峰(即石峰)或大多数山峰位于“凶方”不宜建房或葬坟。
房屋或墓地的前方地势平坦、方正，不倾斜、不逼压、不滞塞、不阻挡、不犯煞，视野开阔、朝对有情，正前方景观秀美、生态良好、干净卫生。房或坟的正前方不能正对并近对石壁、柱杆、大树、高楼、高峰、高物、土堆、沙丘、破屋、厕所、发射塔、垃圾池、墓地坟头、桥梁、破败的建(构)筑物、变压器、车库门、电梯、楼梯、监狱、医院、养殖场、屠宰场等。房屋与墓地风水的核心首要是“内乘龙气、来龙长远、龙水合局、龙坐旺山、土壤健康”等，其次是消纳砂水，再次是看朝对的山峰或前方的形势，但是其前方必须景观好、环境好、生态好。
四围见缝插绿、广载植物，因地制宜、适地适树，注重绿化品种的多样性、本土化，科学营造林草植被，不断提升生态资源质量。统筹山水田林湖草系统治理，深入持久推进大规模、高质量国土绿化行动，全面实施森林城市、森林乡村建设，广泛开展城乡绿带与绿廊建设，大力改善人居环境，发展绿色经济，加强森林管护，做到四季常绿、季季有花。
四是理法得宜
在同一水平面的主要江河、溪流、大海、湖泊、水库等来水点位于罗盘缝针(即天盘)的“吉方”。“吉方”是指天盘对应的养、长生、冠带、临官、帝旺、衰等六个现实中的地理方位，此即旺方。主要水流来自“凶”之地不宜建房或葬坟，“凶方”即天盘对应的沐浴、胎、病、死、墓、绝等六个现实中的地理方位，但是若沐浴方来水清秀洁净则无妨。
旺衰归位，大门(含院门)、主要卧室、主要领导和重要部门的房屋或房间、厨房、书房等设计建造在“吉方”，厕所、化粪池、杂物间、收藏室等设计建造在“凶方”。房或坟周边的所有雨水、流水、污水、排水全部汇聚合流在墓库方并顺势流向水口。灶台、马桶、排水沟不能位于房屋的中央十字线上，室内不能挖水池或摆鱼缸，镜子、楼梯或电梯、饮水机、水景画等不能对正门、窗、灶、床或书桌。门不对门、门不对窗、窗不对窗、门不对灶、门不对尖角与柱杆。卧室不能设计或建造网线，不能摆放电器。厨房与厕所不宜共一门进出。冰箱与冰柜不能摆放在厨房、客厅、卧室、书房。床头不能有网线、水管、电线或电器等。卧室、厨房、书房、客厅、餐厅、办公室等房间的下面不能有。
不论是消纳砂水、分房布局、旺衰定位，还是坐穴旺衰，都是顺排长生十二诀(即顺排步砂量水标准尺)。在选址的时候，一定以水口的五行顺排长生十二诀，以确定山峰与来水的精准方位与吉凶旺衰并据此精准点穴;对于已经建好的房屋或墓地，一律以房屋或棺材(绝非墓碑)的实际坐穴(即坐龙)五行，顺排长生十二诀，进行消纳砂水、分房布局、旺衰定位;房屋没有动土建造前，就应在设计环节以水口五行，进行分房布局、功能分区、旺衰定位和消纳砂水，并在施工放样环节确保房屋的坐穴做到“龙水合局，坐高向低，旺衰归位，布局合理”，棺材还必须做到“来龙贯穴，接龙入穴”等要求，从而让高大的秀峰或宽大的秀水尽量都位于房屋或墓地的“吉方”。
水体与水源保护得很好，干净，则宜于人类生存与生活。水养人、水养植物与果蔬、水养动物，水是生命之源，无水则无生命。无恶臭、无化学辐射、无毒害之水，方能养活并养好一方人。水体与水源受到严重污染之地不宜建房或葬坟。
五是适应环境
民宅与墓地都要最大限度地节约国土资源、保护山地植被、防止水体污染、克服奢侈浪费、切忌贪大求洋、消耗福报、伤身害命。根能量守恒定律，人均住房面积30-50平方米、卧室面积8-12平方米，最适宜养生、最适宜居住、最适宜聚集旺气、人气、财气、文气和福气，房屋越大越消耗人的温度与能量、旺气与福气。无论房屋还是墓地，都不能宽大、豪华，一定要节约土地、森林、建材等自然资源，永远坚持勤俭办一切事情的原则。
居家或办公的房屋的平面图、外观造型以及每一个房间都必须方方正正(三合院与四合院除外)，切不可出现奇形怪状的布局与造型，如亡字形、三角形、枪形、曲尺形、扇形、弧形、多边形、曲线形、波浪形、裤叉形等，这些都是不稳定的磁场和能量，容易导致家庭不和、子女不孝、事业不顺、命运不好。
无论建房、葬坟，还是建设、发展，都必须最大限度地、最高标准地保护生态、保护地理、保护环境，以最大的诚意、最实的措施，持续打造人类命运共同体、人与自然生命共同体，长久保持人与人之间、人与自然之间的和平相处、和谐共生，永远实现“蓝天、碧水、青山、净土、恒温、善人”的大同世界与理想乐园。
建房、葬坟、动土、结婚、搬家等人生的重要活动均要选择吉日吉时，绝不可选择破日、与宅主冲克刑害日、与房屋或棺材的坐山冲克刑害日等。建房、葬坟、动土、搬家择日的主要依据是“扶龙补山相仙命”(适宜墓地)、“扶山补龙旺主命”(适宜房屋)。无论房屋还是墓地择日，均以既扶龙又扶山即“龙山双扶”为上吉。
风水学是不断发展完成的，要坚持辨证唯物主义的实践自觉，在继承的基础上推动理论创新与实践创新。
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